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《易经》：同声相应，同气相求

同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。《易经》崇尚“感应”。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

心是我们较宝贵的**。与外在的**比，人内心的**更为重要，也更根本。

内心的**浊臭不堪，在外面也只能吸引那些污浊之物近身。而那些内心有好**的人，就像有吉神护佑一样。

你内心的**，就是你的场。场虽然是看不见的，但这种力量是巨大的，无时无刻不在影响你的人生。场，形成你的气质、你的运气、甚至你的命运。

一个内心有好**的人，外表精神、有修养、有道德，这个人的气场就好，就会吸引好的事，吸引好的运气。

相反一个人如果内心污浊，外表没精神、委靡不振、做事没效率，就会走霉运，不好的事情总是发生在他身上，干什么都不顺。就像我们常说的，喝口凉水都会塞牙。

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《易经》：自天佑之，吉无不利

自天佑之，吉无不利。这句话出自周易，通俗来说，就是你努力，上天才帮你。

与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。《易经》是提倡**的。

人的小宇宙与天这个大宇宙合二为一，即是**。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。

宋代名臣范仲淹，命运很苦。他的父亲很早就死了，2岁的范仲淹跟着母亲改嫁。他后来知道身世，自己出门求学。

书上记载，他读书的时候，夜里十分疲倦，就用冷水洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。由于他的发奋苦读，终于通过科举进入了仕途。他教育后世要“勤读圣贤书”“谦恭尚廉洁”，其家族人才辈出，延续数**不衰，成为中国历史上**的世家大族。

这一切都告诉我们，只有努力的人，才能遇到更好的世界；只有不放弃自己的人，才配遇到好的运气，好的资源。

很多人，一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。

所以孔子又讲，“不怨天，不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。做事做人，不能从外界找借口，不能总想着得到外界的帮助。外界的资源只是一种辅助。

我们一生都在追求大吉大利，想要得到上天的帮助。但要记住，重点在自己，在修身、修心，不在别人，也不在别处。

只有做更好的自己，才能遇见更好的别人，才能得到更好的机遇，才能遇见更好的世界。

二阶课程大纲

一、核心知识

◎ 基本概念

◎ 系统排列中的良知是什么？

◎ 良知的分类及作用

◎ 个人/群体之间的潜规则

◎ “个人良知”、“群体良知”、“伟大良知”

◎ 纠缠模式及其对个人、家庭、社会的后果

◎ 什么是心灵？

◎ 心灵的三大层面

◎ 家庭系统三大动力跟良知和心灵的关系

◎ 盲目的爱与觉悟的爱

◎ 爱的秩序

◎ 心灵的流动

◎ 与道**

家庭系统排列的发展阶段

1. 伴侣之间相处之道的规则；

2. 为众多的家庭问题，提供解答；

3. 为自己在家庭中找到合适的位置；

4. 学到伴侣之间、父母子女、兄弟姐妹之间和谐共处的新方法；

5. 解决自己跟其他家庭成之间的问题；

6. 体验到自我提升和成长；

7. 与深层的自己重新连系；

8. 大大提高洞察力和深度；

9. 掌握很多高效能的助人技巧；

10. 认识、理解各种问题行为和情绪的背后意思和应对方法；

11. 为学习系统排列打下坚实的基础；

12. 开启全新的视野

家庭系统排列的三种排列模式

# 一个核心概念

# 两个基本表现

# 三个系统动力

# 四个化解方法

# 五个指导方向

# 六个具体步骤

# 七个内在原则

# 八个转化证据